去桐庐是因为著名的《富春山居图》，不是那部名导名演员做出的电影，而是元四家之一的黄公望晚年耗费七年时间所绘制的国宝级文物，完成时，他已八十高龄。这幅被称为“画中兰亭”的巨作绘制在六张纸上，被接裱而成七百厘米左右的长卷，几经易手并遭焚画殉葬后，遗存部分以上下两卷分别在浙江省博物馆和台北故宫博物院收藏。

如果说隋唐是宗教画的顶点，那么元明清则是山水画的巅峰。我曾经满怀仰慕地买过几本山水图册，对着俨然为时间所催黄的纸卷观摩，一幅幅饱蘸独属于中华神韵的画作透过视网膜击向灵魂深处：疏淡的，犹如绝世美人轻描淡写的一抹眼波，于方寸之地清绝一片；浓厚的，如同将士长枪上被血染透又干涸的红缨，是生命沉淀于轮回中的重重碾过；设色的，是破除荫翳的一刃柔光，充满了鲤鱼跃龙门的鲜活生动；水墨的，将文人最高级的审美汇聚收集在一方小天地，却又以线条墨团泼洒出无数恢宏的世界……

我实在忍不住这份儿诱惑，夏天出游时，在天南地北的各种风光里坚定地选择了杭州市桐庐县，为着富春江，为着文人们内心向往的意境，携家带口地去吧，将这幅传世名图具象化在脑海里。

画富春江最出名的是黄公望，写富春江最知名的，莫过于南北朝的吴均，他在《与朱元思书》说：“自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝”，写江，是“水皆缥碧，千丈见底”，写江边，是“夹岸高山，皆生寒树”，可见其水之清冽、其山之秀峻。夏天去，虽是酷暑，但两岸浓荫遮蔽，一路均是翠色烟熏，足令人恍惚欲醉。

以富春江漂流之名踏上机动竹筏时，正是八月一天中最炎热的时候，吾儿对着宽而长的静水深流一脸倦怠，恹恹倚着竹靠背抱怨，这也不是漂流啊，骗人。我啧啧两声没搭理他，转头去看风光，夏江水碧，人随着竹筏在江面游走，仿佛款款滑入画中。盛暑的吐息在空气里灼热着，眼睛被太阳弥封住似的睁开得很是费劲儿，只能眯缝着将视线砸向岸边绿色的草和远处层叠而来的山峦，求得舒缓与安抚。好静啊，没有人讲话，可以清晰地听到脚下竹筏穿破水体发出幽柔凉寂的“哔波”之音，直到吾夫宋先生第一个跳出来，跑到竹筏前头脱了鞋子将双足浸入江中，兴奋地召唤我和儿子，终于打破了沉默的气氛。

儿子困顿得紧，眼皮抬都不抬，睡得不知秦汉、何论魏晋。我则头摇得发誓一般坚决，谢邀，不必，怕水里有蛇——尽管概率并不高。宋先生不死心，一而再再而三催促，被我拧着眉瞪圆了眼的神态憋了回去，嘟囔两句方才罢休。君子不立于危墙之下，胆小如我，只愿意凑在视野开阔处尽情赏景，再搜肠刮肚编出一首平淡无奇的绝句：

且隐山居入富春，平烟秀树静风尘。

青峰勾取浮生事，回望蝉声送渡津。

元代山水画的题材中，“山居”是极为重要的一种，它直接反映了文人画家们的隐逸思想，其血脉根扎于前朝覆亡的痛惜、政治环境的桎梏、理想志向的破灭等众多因素的盘根错节中，将儒家之独善其身、道家之清净无为、禅宗之性灵修行交织一体，把元画送至艺术的神龛。黄公望晚年披着烟霞云雾奔波于富春山水之间，赏遍山中绝色，在一笔笔墨画里终是构建了属于自己的富春江。

与富春江相关，不得不提的另一位重要人物便是严子陵。严子陵，原姓庄，因避汉明帝刘庄名讳被东汉史学家改姓为严，名光，字子陵，浙江余姚人，是东汉光武帝刘秀的同窗好友，著名隐士——这两个词如此矛盾，却同时挂在他头上。《后汉书》里记载，严子陵为避王莽祸乱隐居富春江畔，刘秀即位后派人四处寻找严子陵，终在富春山寻到，以“安车玄纁”的最高礼节三次求请才将他带到洛阳，一番拉扯之后还是被他推拒了事。有人说他高风亮节、不恋权势，有人说他虚伪做戏、沽名钓誉，最恨他的莫过于朱元璋，《明太祖文集·严光论》中记载：“昔汉之严光，当国家中兴之初，急需用人之际，却悠游林泉，不为君用。朕观当时之罪人，罪人大者，莫过严光之徒。”文字里一派咬牙切齿。决定人看法观点的，除了所处的位置，还有自身的见识，以及亲近之人的潜移默化，作为今人，唯有真正站在历史人物的立场思考，大约才能接触到几分真相。

去往据传当年严子陵裘衣垂钓处的路上，我扒在轮船的窗边，看到水里一片绿油油的植物，这不是当年在太湖里见过的蓝藻吗？我转头问一边的工作人员，他摇头否定：“有这个，是因为我们水质太好了，不是污染。”我难以置信地转头看回去，好吧，我见识少，你说什么就什么吧。在曲折的水道里蜿蜒穿行，弯折的小山如一扇扇屏风铺排开，严子陵钓台便霍然现出颜面，只见山脚一片白墙黛瓦，几处亭台石坊，数株繁茂香樟，原是幽静的所在因为人声鼎沸便无比热闹起来。仰头看，山腰有东西两处石壁，西边是南宋谢翱哭拜文天祥的地方，东边那个才是传闻中严先生垂钓竿的所在——半山腰钓鱼，钓的不是鱼，大约钓的是真名士子风流吧。

沿着江边的路直行一段，一座高大的石坊迎面而来，正面是赵朴初题的“严子陵钓台”——这位老先生的墨宝在许多地方都能惊喜一遇；背面是宁波籍书法家沙孟海所书“山高水长”四个字，源自范仲淹为一旁祠堂所写的《严先生祠堂记》，可惜祠堂正在修整，未能一观。石坊后左侧两块石碑之间放着孙俪邓超夫妇的合影用来宣传——毕竟仰慕严子陵的人甚少，知明星夫妻者甚多。石坊正后方是一面照壁，顶有黑瓦，以白墙做底，黑色的收边里，是赭色底板用阴文刻着《严子陵钓台文》，树影在雕刻的文字上摇晃婆娑，一动一静中几千年的风波好似化于无形。

上山的石阶我爬了两节忽生退意，虽说咱们中国人最爱“来都来了”，膝盖的疼痛却提醒自己量力而为，还是在山脚歇歇吧。于是扯着儿子外甥外甥女们到桥上亭子里一顿拍照，拍完自己一个人往另一头探了会儿幽，最后坐在石墩上静静看着江水发呆，即使有这么多人，我依然可以透过这层热闹看到富春山深蕴于骨骼的遗世独立，正似范成大词里那句：两岸烟林，半溪山影，此处无荣辱。

以我所见，严子陵做隐士的目的不过八个字：精神自由、善始善终。以其狷狂耿直的性情，即便是明君怕是也容不得太久，权势之前安能挺立？幸好他隐居至死，不但收获八十高龄，还为几千年隐士文化树立了一座标杆，耕作之余亦能泽被乡邻。再见啦，此山此水此钓台，再作一首歪诗献上：

斜阳正起抱梢头，独坐山间钓未收。

富贵朱门浑似梦，江潮白首泛轻舟。